風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要弘揚(yáng)傳統(tǒng)尊重自然

　　孟兆禎十分贊成“人與天調(diào)，天人共榮”的設(shè)計(jì)理念。他說(shuō)，人類(lèi)和其他生物共有一個(gè)地球，破壞它們的環(huán)境，最終勢(shì)必危害到人類(lèi)自己。在從事風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)在人與自然協(xié)調(diào)的前提下，發(fā)揮“人杰地靈”、“景物因人成勝概”的主觀能動(dòng)性作用。

　　在孟兆禎看來(lái)，創(chuàng)造園林藝術(shù)美要以“人與天調(diào)然后天下之美生”為座右銘，風(fēng)景園林總的造景特色是“蓋以人為之以人工之美入天然必能奇，以清幽之趣藥濃麗故能雅”。此外，孟兆禎還特別強(qiáng)調(diào)最大限度發(fā)揮風(fēng)景園林的綜合功能。他指出，將其中任何一種功能強(qiáng)調(diào)到高于綜合功能的位置都是不科學(xué)的。要善于將生態(tài)環(huán)境、空間景觀、文化內(nèi)涵和現(xiàn)代社會(huì)生活融于一體。設(shè)計(jì)師應(yīng)努力滿足使用者對(duì)自然環(huán)境日益增長(zhǎng)的需求，有利于人們的身心健康和文化素養(yǎng)的提升。植物種植設(shè)計(jì)首先要為植物創(chuàng)造適宜的生態(tài)環(huán)境，然后才是人們享受植物營(yíng)造的園林景觀。植物種植設(shè)計(jì)同樣也是包含多種要素的綜合性工作，而不是單一的植樹(shù)種草。

　　孟兆禎十分看重繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)風(fēng)景園林的民族傳統(tǒng)特色，主張以民族特色自立于世界民族之林。同時(shí)，學(xué)習(xí)和研究國(guó)外的風(fēng)景園林成就，學(xué)習(xí)國(guó)外如何根據(jù)各自所處的自然條件和人文資源來(lái)設(shè)計(jì)風(fēng)景園林。風(fēng)景園林是一門(mén)文理交融、科學(xué)性與藝術(shù)性交融的學(xué)科。其藝術(shù)性主要表現(xiàn)在，由科學(xué)的“比興”以及繪畫(huà)的“外師造化，內(nèi)得心源”等衍生而來(lái)的“雖由人作，宛自天開(kāi)”。其中就理法而論主要是借景，“巧于因借，精在體宜”。即巧于籍因成果，精湛之處在于體現(xiàn)用地之不同地宜。一方風(fēng)水養(yǎng)一方人，自然山水各具形勝。因地、因時(shí)制宜，便有可能尋覓到中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的真諦。這也是預(yù)防、醫(yī)治千城一面的良方。

　　孟兆禎認(rèn)為，“借景隨機(jī)”、“借景無(wú)由，觸情俱是”和“臆絕靈奇”，都是傳統(tǒng)的借景理論，值得我們學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用和向前發(fā)展。