內(nèi)蒙古塔柏樹小苗，內(nèi)蒙古塔柏基地，內(nèi)蒙古1-3米高塔柏

 

　　北京市園林綠化科學研究院總工程師趙世偉介紹，柏樹是柏科植物的統(tǒng)稱。狹義的柏科植物全世界有150種之多，我國有30多種，如圓柏、側(cè)柏、柏木等。這種樹優(yōu)美挺立，耐寒又耐旱，容易成活且壽命極長，有“永生樹”之稱。北京地區(qū)常見的柏樹以側(cè)柏和圓柏居多，天壇公園的九龍柏是圓柏，中山公園的古柏為側(cè)柏，北京樹齡*大的古樹“九摟十八杈”也是側(cè)柏。此外，北京常見栽培的還有龍柏、沙地柏、刺柏等。側(cè)柏和圓柏均為中國原產(chǎn)，也分布至朝鮮、俄羅斯遠東等國家和地區(qū)。柏木不同于側(cè)柏和圓柏，是柏科植物下的一個單獨屬種，主產(chǎn)于我國南方及西南省份。

 

　　中國的柏樹自古就有寄托哀思之意。西周時期的《周禮·春官·冢人》說：“天子樹松，諸侯柏，大夫欒，士楊。”意思是天子的墳上種植松樹，諸侯墳上種植柏樹，大夫墳上種植欒樹，士人墳上種植楊樹。

 

　　究其原因，是因為在古人看來，和大多數(shù)向陽而生、南枝茂密的植物相比，柏樹的枝葉均向西，因此被稱為“陰木”；又因為柏樹壽命長達上千年，似乎擺脫了死亡，引申聯(lián)想到柏樹可穿透陰陽兩界。《漢書·東方朔傳》云：“柏者，鬼之廷也。”意思是柏樹之下陰氣重，鬼神以此為廷府，因此古人很少將柏樹種植在生活庭院中。晉人張湛在自家房前大種松柏，就被時人嘲笑“屋下陳尸”。因此，古人多將柏樹種植于墳墓、寢陵或祠堂里，起的是安魂守護的作用。

 

　　歷代中國帝王都很注重喪葬儀式，生前就大修陵墓，備好厚棺。有一種極盡奢華，需要耗費上百立方米木材的大棺槨，在漢代名為“黃腸題湊”。所謂“黃腸”，即去皮后的柏樹木黃心。“題湊”的意思是帝王陵寢槨室四周用柏樹木枋堆壘成的框形結(jié)構(gòu)。天子禮葬時，用柏樹木堆壘成棺槨的形狀，外面一層的便房（供墓主人靈魂休息的地方），也用柏樹木堆壘成，里面放有大量陪葬品。天子以下，諸侯、大夫、士可用題湊，但不能用柏樹木，除非天子恩準或恩賜——傳說漢代老臣霍光死時，漢宣帝予以厚葬，“賜給梓宮、便房、黃腸題湊各一具”。

 

　　先秦《詩經(jīng)》中有“泛彼柏舟，在彼中河”的語句，其中的“柏舟”顧名思義就是柏樹木造的舟。柏樹木材質(zhì)地細密，紋理順暢，防蟲防蛀、堅韌耐用，不僅可以造船，還可以用于建筑、橋梁、器具、家具等。揚州的傳統(tǒng)宅院里，大型廳堂在前后檐步架處多加卷棚軒，當?shù)厮追Q“船篷軒”。這種弧椽結(jié)構(gòu)只用柏樹木制作，一是柏樹木堅固，二是取其諧音以獲得“百福”之吉祥寓意。

 

　　柏樹生命力極強，耐干旱瘠薄，在石灰?guī)r、花崗巖等山地仍長得生機盎然，披綠疊翠。更令人欽佩的是，它既耐得零上40℃的酷熱，又能忍得零下35℃的嚴寒，荀子說：“歲不寒無以知松柏”。加之柏樹美觀又具有實用價值，使得柏樹常常成為防護林的主力軍，形成大面積的柏樹人工林，林業(yè)專家稱贊它是改造大自然的功臣。

 

　　回到古人的視角，這種極其長壽的樹是神秘的，它富含精油的細葉和果實也因此被古人認為有延年益壽的神奇功效，關(guān)于柏樹的神話就此而生，《太平廣記》之中有為求長生之術(shù)而入山，得異人指點，服食柏樹葉，壽至二百三十歲的“柏葉仙人”。種植在祠堂里的古柏則被認為可以治?。?ldquo;古柏葉尤奇，益州諸葛孔明廟中有大柏木，相傳是蜀世所植，故人多采以作藥，其味甘香，異常柏也。”而柏樹（準確說是側(cè)柏）的果實，在《本草綱目》里，經(jīng)過蒸熟、暴曬、取仁、炒研等工序后可入藥，被記載為“氣味甘，平，無毒。主治驚悸益氣，除風濕，安五臟。久服，令人潤澤美色，耳目聰明，不饑不老，輕身延年。”

 

　　常青的柏樹還代表逝去的祖輩精神永不凋零、永遠活在后人心中，因此從春秋時起，子女往往會在先逝的父母墳前栽種柏樹，既寄托哀思，也護佑泉下人安寧。時至今日，每到清明節(jié)時，各地也有種植柏樹代替燃紙錢、放鞭炮的新風——“鮮花敬古人，柏樹寄哀思”，成為文明祭掃的一種新習俗。