基地實(shí)拍圖
詳情說(shuō)明
河南檜的典籍故事 圓柏稱檜,自古已然。檜,古一名栝(gua音刮)。公元之前,我國(guó)古籍中便有檜(圓柏)的公布、利用、栽培的記載。3000多年前,中原、淮揚(yáng)、江漢等地圓柏多有著名的大材,西周分封的諸候國(guó)中,便有因之將圓柏作為國(guó)名,稱為"檜"(《詩(shī)·檜風(fēng)》)。五帝堯舜之時(shí),上之所求于下謂下賦,下之所納于上謂之貢。夏禹王有功于世,其子啟所建立的工國(guó)歷史上**朝代(奴隸制國(guó)家)即制訂"夏后氏五十而貢"的租賦制度。荊揚(yáng)之貢中,便有"椿干栝柏"(《詩(shī)·夏書(shū)·禹貢》)。栝,指導(dǎo)的就是檜,即現(xiàn)在所稱的圓柏。同時(shí),通過(guò)形態(tài)觀察,古代對(duì)于檜、柏、樅、松這些針葉樹(shù)種都能予以區(qū)別。檜,不僅"性能耐寒,其材大,可為舟及棺槨"(《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》),而且,"其枝葉乍檜乍柏,一枝之間屢變",已經(jīng)清楚地知道圓柏的葉,幼樹(shù)時(shí)為針刺葉,隨著樹(shù)齡的增長(zhǎng),針葉逐漸被鱗片所代替。
在柏科植物中,我國(guó)特產(chǎn)的圓柏不僅老干枯榮,壽高千古,且南北皆生,四海為家。無(wú)論以其生長(zhǎng)特征和頑強(qiáng)的生命力,還是以其"經(jīng)霜不墜地,歲寒無(wú)異心"的高尚吉祥象征,都早已形成在庭宇、殿堂、祠廟、陵園栽植的傳統(tǒng)。安徽江淮各地亦有悠久的栽培歷史。南宋陸游撰《老學(xué)庵筆記》載,毫州太清宮多檜樹(shù),"檜花開(kāi)時(shí)蜜蜂飛集其間,不可勝數(shù)。作蜜極香,而帶微苦,謂之檜花蜜"。在歐陽(yáng)修筆下,蒼檜成毫州獨(dú)特景物,"古郡誰(shuí)云毫陋邦,蜂采檜花村落香",宋元佑六年(1091)歐陽(yáng)修門(mén)生蘇東坡知潁州,為官之余還考察了檜樹(shù),寫(xiě)下紀(jì)實(shí)性的詩(shī):"汝陰有老檜,處處屯蒼山。地連丹砂井,物化青牛君。時(shí)有再生枝,還作左紐紋。王孫有古意,書(shū)室延清芬。應(yīng)鄰四孺子,不墜凡木群。體備松柏姿,氣含芝術(shù)熏。初扶鶴立骨,未出龍纏筋……"歷史曾傳聞亳州老君觀,潁州(汝陰)靈壇觀有老檜枯而再生。又相傳亳州太清宮有八檜,八檜為老子手植,根株枝干皆左扭,但今都?jí)劢K謝世,蹤跡全無(wú)。不過(guò)淮北和江南仍存有若干古檜。